曾子问：“大功之，可以与于奠之事乎？孔子曰：“大功耳！自衰以下皆可礼也。”曾曰：“不以服而重相为？”孔子曰“非此之谓。天子、诸之丧，斩衰奠；大夫，衰者奠；士朋友奠；不，则取于大以下者；不，则反之。曾子问曰：小功可以与祭乎？”孔曰：“何必功耳！自斩以下与祭，也。”曾子：“不以轻而重祭乎？孔子曰：“子、诸侯之祭也，不斩者不与祭；夫，齐衰者祭；士，祭足，则取于弟大功以下。”曾子问：“相识，丧服可以与祭乎？”孔曰：“缌不，又何助于。

　　子云：“君子辞贵辞贱，辞富不辞贫，则益亡。”故君子与其使浮于人也，宁使人浮于。子云：“觞酒豆肉让受恶，民犹犯齿；衽席上让而坐下，民犹犯贵朝廷之位让而就贱，民犯君。”《诗》云：“之无良，相怨一方；受不让，至于已斯亡。”云：“君子贵人而贱己先人而后己，则民作让”故称人之君曰君，自其君曰寡君。子云：“禄，先死者而后生者，民不偝；先亡者而后存，则民可以托。”《诗云：“先君之思，以畜人。”以此坊民，民犹死而号无告

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