天地合而后万物兴焉。昏礼，万世之始也。取于异，所以附远厚别也。币必诚辞无不腆。告之以直信；信事人也；信，妇德也。壹与齐，终身不改。故夫死不嫁男子亲迎，男先于女，刚柔义也。天先乎地，君先乎臣其义一也。执挚以相见，敬别也。男女有别，然后父子，父子亲然后义生，义生然礼作，礼作然后万物安。无无义，禽兽之道也。婿亲御绥，亲之也。亲之也者，亲也。敬而亲之，先王之所以天下也。出乎大门而先，男女，女从男，夫妇之义由此也。妇人，从人者也；幼从兄，嫁从夫，夫死从子。夫者，夫也；夫也者，以知帅者也。玄冕斋戒，鬼神阴阳。将以为社稷主，为先祖后而可以不致敬乎？共牢而食同尊卑也。故妇人无爵，从之爵，坐以夫之齿。器用陶，尚礼然也。三王作牢用陶。厥明，妇盥馈。舅姑卒食妇馂余，私之也。舅姑降自阶，妇降自阼阶，授之室也昏礼不用乐，幽阴之义也。，阳气也。昏礼不贺，人之也

　　謝安免吏部尚還東，謝傅赴桓公馬出西，遇破岡。當遠別，停三日共。太傅欲其失官，南輒引以端。雖信中塗，竟言及此事太傅深恨心未盡，同舟曰：謝奉故是士。

　　子游问：“丧慈母母，礼与？孔子曰：“礼也。古者男子外有傅内有慈母，命所使教子，何服之有昔者，鲁昭少丧其母，慈母良，及死也，公弗也，欲丧之有司以闻，：‘古之礼慈母无服，也君为之服是逆古之礼乱国法也；终行之，则司将书之以后世。无乃可乎！’公：‘古者天练冠以燕居’公弗忍也遂练冠以丧母。丧慈母自鲁昭公始。