郊之祭，丧者不敢，凶服者不入国门，敬至也。祭之，君牵牲，答君，卿大序从。既入门，丽于碑卿大夫袒，毛牛尚耳，刀以刲，取菺，乃退。祭，祭腥而，敬之至也郊之祭，大天而主日，以月。夏后祭其闇，殷祭其阳，周祭日，以朝闇。祭日于，祭月于坎以别幽明，制上下。祭于东，祭月西，以别外，以端其位日出于东，生于西。阴长短，终始巡，以致天之和。天下礼，致反始，致鬼神也致和用也，义也，致让。致反始，厚其本也；鬼神，以尊也；致物用以立民纪也致义，则上不悖逆矣。让，以去争。合此五者以治天下之也，虽有奇，而不治者微矣

　　時人共論晉武帝出王之與立惠帝，其失孰？多謂立惠帝為重。桓曰：“不然，使子繼父，弟承家祀，有何不可”

　　若非饮食之客，则布席，间函丈。主人跪正席，客跪抚而辞。客彻重席，主人固辞。践席，乃坐。主人不问，客不举。将即席，容毋怍。两手抠去齐尺。衣毋拨，足毋蹶

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