司徒修六礼以节民,明七教以兴民德,齐政以防淫,一道德以同,养耆老以致孝,恤孤以逮不足,上贤以崇德简不肖以绌恶。命乡,不帅教者以告。耆老皆于庠,元日,习射上功习乡上齿,大司徒帅国俊士与执事焉。不变,国之右乡,简不帅教者之左;命国之左乡,简帅教者移之右,如初礼不变,移之郊,如初礼不变,移之遂,如初礼不变,屏之远方,终身齿。命乡,论秀士,升司徒,曰选士。司徒论士之秀者而升之学,曰士。升于司徒者,不征乡;升于学者,不征于徒,曰造士。乐正崇四,立四教,顺先王诗书乐以造士。春、秋教以乐,冬、夏教以诗书。大子、王子、群后之大、卿大夫元士之适子、之俊选,皆造焉。凡入以齿。将出学,小胥、胥、小乐正简不帅教者告于大乐正。大乐正以于王。王命三公、九卿大夫、元士皆入学。不,王亲视学。不变,王日不举,屏之远方。西曰棘,东方曰寄,终身齿
君子既知教之所由,又知教之所由废,然可以为人师也。故君子教喻也,道而弗牵,强弗抑,开而弗达。道而牵则和,强而弗抑则易开而弗达则思;和易以,可谓善喻矣
後來年少,多有道深公者深公謂曰:“黃吻年少,勿為論宿士。昔嘗與元明二帝、王二公周旋。
…标签:这个系统很NICE、大唐:庶子成王、抗战:别装了,就是你李云龙干的!
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殷中軍道王右軍雲:“逸清貴人。吾於之甚至,壹時無後。
袁宏始作東征賦,不道陶公。胡奴誘之狹中,臨以白刃,曰:“公勛業如是!君作東征,雲何相忽略?”宏窘無計,便答:“我大道,何以雲無?”因誦曰“精金百煉,在割能斷功則治人,職思靖亂。沙之勛,為史所贊。
是月也,养老,授几杖,行粥饮食。乃命司,具饬衣裳,文有恒,制有小大度有长短。衣服量,必循其故,带有常。乃命有,申严百刑,斩必当,毋或枉桡枉桡不当,反受殃
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