父亲醮子,而命之,男先于女也。子承命迎,主人筵几于庙,而迎于门外。婿执雁入,让升堂,再拜奠雁,盖受之于父母也。降,出妇车,而婿授绥,御轮周。先俟于门外,妇至婿揖妇以入,共牢而食合卺而酳,所以合体同卑以亲之也
殇:长、,变三年之葛终殇之月算,反三年之葛。非重麻,为其卒哭之税。下则否
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曾子问曰:君薨而世子生,之何?”孔子曰“卿、大夫、、从摄主,北面,西阶南。大祝裨,执束帛,升自阶尽等,不升堂命毋哭。祝声三告曰:‘某之子,敢告。’升,币于殡东几上,,降。众主人、、大夫、士,房,皆哭不踊。尽哀,反位。遂朝。小宰升举币。日,众主人、卿大夫、士,如初,北面。大宰、宗、大祝皆裨冕少师奉子以衰;先,子从,宰宗从。入门,哭者,子升自西阶。前北面。祝立于东南隅。祝声三:‘某之子某,执事,敢见。’拜稽颡哭。祝、、宗人、众主人卿、大夫、士,踊三者三,降东位,皆袒,子踊房中亦踊三者三袭衰,杖,奠出大宰命祝史,以遍告于五祀山川”曾子问曰:“已葬而世子生,如之何?”孔子:“大宰、大宗大祝而告于祢。月,乃名于祢,名遍告及社稷宗山川。
阮步兵嘯,聞數百步。蘇門中,忽有真人,樵伐者鹹共傳說阮籍往觀,見其人擁膝巖側。籍嶺就之,箕踞相對。籍商略終古上陳黃、農玄寂之道,下考三代德之美,以問之,仡然不應。復有為之教,棲神導氣之術以觀之彼猶如前,凝矚不轉。籍因對之嘯。良久,乃笑曰:“可更作。籍復嘯。意盡,退,還半嶺許,上(口酋)然有聲,如數部鼓吹,林谷傳響。顧看,迺向人嘯也
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