故至诚息，不息则，久则征；则悠远，悠则博厚，博则高明。博所以载物也高明所以覆也；悠久所成物也。博配地，高明天，悠久无。如此者不而章，不动变，无为而。天地之道可一言而尽。其为物不，则其生物测。天地之，博也，厚，高也，明，悠也，久。今夫天，昭昭之多，其无穷也，月星辰系焉万物覆焉。夫地，一撮之多。及其厚，载华岳不重，振河而不泄，万载焉。今夫，一卷石之，及其广大草木生之，兽居之，宝兴焉，今夫，一勺之多及其不测，、鼍、蛟龙鱼鳖生焉，财殖焉。《》曰：“惟之命，于穆已！”盖曰之所以为天。“于乎不，文王之德纯！”盖曰王之所以为也，纯亦不。

　　桓南郡小兒時，與諸從兄弟養鵝共鬥。南郡鵝每不如，甚以忿。迺夜往鵝欄閑，取諸兄弟鵝殺之。既曉，家人鹹以驚駭，雲變怪，以白車騎。車騎曰：“無致怪，當是南郡戲耳！”問，果之

　　禰衡被魏謫為鼓吏，正半試鼓。衡揚為漁陽摻檛，淵有金石聲，坐為之改容。融曰：“禰衡同胥靡，不能明王之夢。”武慚而赦之