王大將軍起事，丞相兄弟闕謝。周侯深憂諸王，始入，有憂色。丞相呼周侯曰：“百委卿！”周直過不應。既入，相存救。既釋，周大說，飲酒及出，諸王故在門。周曰：“年殺諸賊奴，當取金印如鬥大肘後。”大將軍至石頭，問丞曰：“周侯可為三公不？”丞不答。又問：“可為尚書令不”又不應。因雲：“如此，唯殺之耳！”復默然。逮周侯被，丞相後知周侯救己，嘆曰：我不殺周侯，周侯由我而死。冥中負此人！

　　子言之曰：后世虽有作者，帝弗可及也已矣君天下，生无私死不厚其子；子如父母，有憯怛爱，有忠利之教亲而尊，安而敬威而爱，富而有，惠而能散；其子尊仁畏义，耻轻实，忠而不犯义而顺，文而静宽而有辨。《甫》曰：‘德威惟，德明惟明。’虞帝其孰能如此？”子言之：“君先资其言，拜献其身，以成其。是故君有责于臣，臣有死于其。故其受禄不诬其受罪益寡。”曰：“事君大言则望大利，小言则望小利；故君不以小言受大禄不以大言受小禄《易》曰：‘不食，吉。’”子：“事君不下达不尚辞，非其人自。小雅曰：‘共尔位，正直是；神之听之，式以女。’”子曰“事君远而谏，谄也；近而不谏则尸利也。”子：“迩臣守和，正百官，大臣虑方。”子曰：“君欲谏不欲陈。诗》云：‘心乎矣，瑕不谓矣；心藏之，何日忘。’”子曰：“君难进而易退，位有序；易进而退则乱也。故君三揖而进，一辞退，以远乱也。子曰：“事君三而不出竟，则利也；人虽曰不要吾弗信也。”子：“事君慎始而终。”子曰：“君可贵可贱，可可贫，可生可杀而不可使为乱。子曰：“事君，旅不辟难，朝廷辞贱；处其位而履其事则乱也。君使其臣得志，慎虑而从之；否则孰虑而从之。事而退，臣之厚。《易》曰：‘事王侯，高尚其。’”子曰：“天子受命于天，受命于君。故君顺则臣有顺命；命逆则臣有逆命《诗》曰：‘鹊姜姜，鹑之贲贲人之无良，我以君。’

　　记问之学，不足以人师。必也其听语乎，不能问，然后语之；语而不知，虽舍之可也