君子曰无节于内者观物弗之察。欲察物而由礼，弗之矣。故作事以礼，弗之矣。出言不礼，弗之信。故曰：“也者，物之也。”是故先王之制礼，因其财物致其义焉尔故作大事，顺天时，为夕必放于日，为高必因陵，为下必川泽。是故时雨泽，君达亹亹焉。故昔先王尚德、尊有道任有能；举而置之，聚而誓之。是因天事天，地事地，因山升中于天因吉土以飨于郊。升中天，而凤凰、龟龙假；帝于郊，而雨节、寒暑。是故圣人面而立，而下大治

　　是月也，天子乃雏尝黍，羞以含桃，荐寝庙。令民毋艾蓝染，毋烧灰，毋暴布门闾毋闭，关市毋索挺重囚，益其食。游别群，则絷腾驹，班政

　　天道至教，圣人至德。庙堂上，罍尊在阼，牺尊在西。庙堂下，县鼓在西，应鼓在东。君在，夫人在房。大明生于东，月生西，此阴阳之分、夫妇之位也。西酌牺象，夫人东酌罍尊。礼交乎上，乐交应乎下，和之至也。也者，反其所自生；乐也者，乐所自成。是故先王之制礼也以节，修乐以道志。故观其礼乐，而乱可知也。蘧伯玉曰：“君子之达，故观其器，而知其工之巧；其发，而知其人之知。”故曰：君子慎其所以与人者。

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