齐衰以下及殡:先之墓西面哭尽哀,麻于东方,即,与主人哭成,袭。有宾则人拜宾、送宾宾有后至者,之如初。相者事毕。遂冠归入门左,北面尽哀,免袒成,东即位,拜成踊,宾出,人拜送。于又,免袒成踊;三哭,犹免袒踊。三日成服于五哭,相者事毕
汰法師雲:“六通’、‘三明’歸,正異名耳。
王丞相雲“刁玄亮之察,戴若思之巖,卞望之之峰。
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撫軍問殷浩:“卿定何裴逸民?”良久答曰:“故勝耳。
天地合而后万物兴焉。夫礼,万世之始也。取于异姓,以附远厚别也。币必诚,辞无腆。告之以直信;信,事人也信,妇德也。壹与之齐,终身改。故夫死不嫁。男子亲迎,先于女,刚柔之义也。天先乎,君先乎臣,其义一也。执挚相见,敬章别也。男女有别,后父子亲,父子亲然后义生,生然后礼作,礼作然后万物安无别无义,禽兽之道也。婿亲授绥,亲之也。亲之也者,亲也。敬而亲之,先王之所以得下也。出乎大门而先,男帅女女从男,夫妇之义由此始也。人,从人者也;幼从父兄,嫁夫,夫死从子。夫也者,夫也夫也者,以知帅人者也。玄冕戒,鬼神阴阳也。将以为社稷,为先祖后,而可以不致敬乎共牢而食,同尊卑也。故妇人爵,从夫之爵,坐以夫之齿。用陶匏,尚礼然也。三王作牢陶匏。厥明,妇盥馈。舅姑卒,妇馂余,私之也。舅姑降自阶,妇降自阼阶,授之室也。礼不用乐,幽阴之义也。乐,气也。昏礼不贺,人之序也
羅友作荊州從事桓宣武為王車騎集別友進坐良久,辭出,武曰:“卿向欲咨事何以便去?”答曰:友聞白羊肉美,壹生曾得吃,故冒求前耳無事可咨。今已飽,復須駐。”了無慚色
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