“儒内称不辟，外举不怨，程功事，推贤进达之，望其报；得其志，利国家，求富贵。举贤援能如此者

　　是月也，以春。先立春三日大史谒之天子曰某日立春，盛德木。天子乃齐。春之日，天子亲三公、九卿、诸、大夫以迎春于郊。还反，赏公、诸侯、大夫于。命相布德和令行庆施惠，下及民。庆赐遂行，有不当。乃命大守典奉法，司天月星辰之行，宿不贷，毋失经纪以初为常

　　天子蜡八。伊氏始为蜡蜡也者，也。岁十月，合聚物而索飨也。蜡之也：主先，而祭司也。祭百以报啬也飨农及邮畷，禽兽仁之至、之尽也。之君子，之必报之迎猫，为食田鼠也迎虎，为食田豕也迎而祭之。祭坊与庸，事也曰“土反宅”，水其壑，昆毋作，草归其泽。弁素服而。素服，送终也。带榛杖，杀也。蜡祭，仁之、义之尽。黄衣黄而祭，息夫也。野黄冠；黄，草服也大罗氏，子之掌鸟者也，诸贡属焉。笠而至，野服也。氏致鹿与，而诏客也。以戒侯曰：“田好女者其国。”子树瓜华不敛藏之也。八蜡记四方。方年不顺，八蜡不，以谨民也。顺成方，其蜡通，以移也。既蜡收，民息。故既蜡君子不兴。