君子曰：无节于内，观物弗之察矣。欲察而不由礼，弗之得矣。作事不以礼，弗之敬矣出言不以礼，弗之信矣故曰：“礼也者，物之也。”是故昔先王之制也，因其财物而致其义尔。故作大事，必顺天，为朝夕必放于日月，高必因丘陵，为下必因泽。是故天时雨泽，君达亹亹焉。是故昔先王有德、尊有道、任有能举贤而置之，聚众而誓。是故因天事天，因地地，因名山升中于天，吉土以飨帝于郊。升中天，而凤凰降、龟龙假飨帝于郊，而风雨节、暑时。是故圣人南面而，而天下大治

　　有虞养国老于庠，养庶于下庠。后氏养国于东序，庶老于西。殷人养老于右学养庶老于学。周人国老于东，养庶老虞庠：虞在国之西。有虞氏而祭，深而养老。后氏收而，燕衣而老。殷人而祭，缟而养老。人冕而祭玄衣而养。凡三王老皆引年八十者一不从政，十者其家从政，废非人不养一人不从。父母之，三年不政。齐衰大功之丧三月不从。将徙于侯，三月从政。自侯来徙家期不从政

　　孔子曰：“射者何射？何以听？循声而发发而不失正鹄者，其唯者乎！若夫不肖之人，彼将安能以中？”《诗云：“发彼有的，以祈爵。”祈，求也；求中辞爵也。酒者，所以养也，所以养病也；求中辞爵者，辞养也