诚者，自成也，而，自道也。诚者物之终，不诚无物。是故君子之为贵。诚者非自成己已也，所以成物也。成仁也；成物知也。性之也，合外内之道也，故措之宜也

　　子曰：“王如丝，其出如纶王言如纶，其出綍。故大人不倡言。可言也，不行。君子弗言也可行也，不可言君子弗行也。则言不危行，而行危言矣。《诗》：‘淑慎尔止，愆于仪。’”子：“君子道人以，而禁人以行。言必虑其所终，行必稽其所敝；民谨于言而慎于。《诗》云：‘尔出话，敬尔威。’大雅曰：‘穆文王，于缉熙止。’

　　曾子问曰：“三之丧，吊乎？”孔子：“三年之丧，练，群立，不旅行。君子以饰情，三年之丧而哭，不亦虚乎？”曾问曰：“大夫、士有丧，可以除之矣，而君服焉，其除之也如何？”孔子曰：“有丧服于身，不敢私服又何除焉？于是乎有时而弗除也。君之丧服除而后殷祭，礼也”曾子问曰：“父母丧，弗除可乎？”孔曰：“先王制礼，过弗举，礼也；非弗能除也，患其过于制也故君子过时不祭，礼。