鲁人有周丰也者，哀公挚请见之，而曰不可。公曰“我其已夫！”使人问焉，：“有虞氏未施信于民而民之，夏后氏未施敬于民而民之，何施而得斯于民也？”曰：“墟墓之间，未施哀于而民哀；社稷宗庙之中，未敬于民而民敬。殷人作誓而始畔，周人作会而民始疑。无礼义忠信诚悫之心以莅之虽固结之，民其不解乎？

　　桓南郡小兒時，與諸從兄各養鵝共鬥。南郡鵝每不如，以為忿。迺夜往鵝欄閑，取諸弟鵝悉殺之。既曉，家人鹹以駭，雲是變怪，以白車騎。車曰：“無所致怪，當是南郡戲！”問，果如之

　　子贡退，言游进曰“敢问礼也者，领恶而好者与？”子曰：“然”“然则何如？”子曰“郊社之义，所以仁鬼也；尝禘之礼，所以仁穆也；馈奠之礼，所以死丧也；射乡之礼，所仁乡党也；食飨之礼，以仁宾客也。”子曰：明乎郊社之义、尝禘之，治国其如指诸掌而已！是故，以之居处有礼故长幼辨也。以之闺门内有礼，故三族和也。之朝廷有礼，故官爵序。以之田猎有礼，故戎闲也。以之军旅有礼，武功成也。是故，宫室其度，量鼎得其象，味其时，乐得其节，车得式，鬼神得其飨，丧纪其哀，辨说得其党，官其体，政事得其施；加身而错于前，凡众之动其宜。

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