大学之法,禁未发之谓豫,当其之谓时,不陵节而之谓孙,相观而善谓摩。此四者,教所由兴也
或问曰:“冠者不肉袒,何?”曰:冠,至尊也,不居肉袒体也,故为之免以代之也
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男女相答拜也
時人共論晉武帝出齊王之立惠帝,其失孰多?多謂立惠為重。桓溫曰:“不然,使子父業,弟承家祀,有何不可?
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