少而无父者之孤,老而无子谓之独,老而无者谓之矜,老而夫者谓之寡。此者,天民之穷而告者也,皆有常。瘖、聋、跛、、断者、侏儒、工,各以其器食。
渍:取牛肉必新杀,薄切之,必绝其理;诸美酒,期朝而食之以若酰醷
子云“孝以事,弟以事”,示民贰也,故子有君不仕,唯卜日称二君丧父三年丧君三年示民不疑。父母在不敢有其,不敢私财,示民上下也。天子四海内无客礼莫敢为主。故君适臣,升自阶,即位堂,示民敢有其室。父母在馈献不及马,示民敢专也。此坊民,犹忘其亲贰其君。云:“礼先币帛也欲民之先而后禄也”先财而礼,则民;无辞而情,则民。故君子有馈者,能见则不其馈。《》曰:“耕获,不畬,凶。以此坊民民犹贵禄贱行。子:“君子尽利以遗。”《诗云:“彼遗秉,此不敛穧,寡妇之利”故君子则不稼,则不渔;时不力珍大夫不坐,士不坐。《诗》:“采葑菲,无以体,德音违,及尔死。”以坊民,民忘义而争,以亡其。
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陳仲舉嘗嘆曰:“若周子居,真治國之器。譬諸寶劍,則世幹將。
桓玄詣殷荊州,在妾房晝眠,左右辭之通。桓後言及此事殷雲:“初不眠,縱此,豈不以‘賢賢易’也。
庾公雲:“逸少國。”故庾倪為碑文雲:拔萃國舉。
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