莊子逍遙篇，舊是難處，諸賢所可鉆味，也而不能拔理於郭向之外。支道林在白馬寺中，將太常共語，因及逍遙。支卓然標理於二家之表，立異義於眾賢之，皆是諸名賢尋味之所不得。後用支理

　　故至诚无息，不息久，久则征；征则悠远悠远则博厚，博厚则高。博厚所以载物也；高所以覆物也；悠久所以物也。博厚配地，高明天，悠久无疆。如此者见而章，不动而变，无而成。天地之道，可一而尽也。其为物不贰，其生物不测。天地之道博也，厚也，高也，明，悠也，久也。今夫天斯昭昭之多，及其无穷，日月星辰系焉，万物焉。今夫地，一撮土之。及其广厚，载华岳而重，振河海而不泄，万载焉。今夫山，一卷石多，及其广大，草木生，禽兽居之，宝藏兴焉今夫水，一勺之多，及不测，鼋、鼍、蛟龙、鳖生焉，货财殖焉。《》曰：“惟天之命，于不已！”盖曰天之所以天也。“于乎不显，文之德之纯！”盖曰文王所以为文也，纯亦不已

　　有人哭和長輿曰：峨峨若千丈松崩。