祭王父曰皇祖,王母曰皇祖妣。曰皇考,母曰皇妣夫曰皇辟。生曰父曰母、曰妻,死曰、曰妣、曰嫔
庾稚恭既常有原之誌,文康時權,未在己。及季堅相,忌兵畏禍,與恭歷同異者久之,果行。傾荊、漢之,窮舟車之勢,師於襄陽。大會參佐陳其旌甲,親授弧曰:“我之此行,此射矣!”遂三起疊,徒眾屬目,其十倍
大乐正造士之秀者告于王,而诸司马,曰士。司马辨官材,论进之贤者以告王,而定其。论定然后之,任官然爵之,位定后禄之。大废其事,终不仕,死以礼葬之。有,则命大司教士以车甲凡执技论力适四方,裸肱,决射御凡执技以事者:祝史、御、医卜及工。凡执技事上者:不事,不移官出乡不与士。仕于家者出乡不与士。司寇正刑辟以听狱讼必三刺。有无简不听。从轻,赦从。凡制五刑必即天论。罚丽于事
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圣人南面而听天下所且先者五,民不与焉一曰治亲,二曰报功,曰举贤,四曰使能,五存爱。五者一得于天下民无不足、无不赡者。者,一物纰缪,民莫得死。圣人南面而治天下必自人道始矣
王孝伯死,縣其首於大桁司馬太傅命駕出至標所,孰視,曰:“卿何故趣,欲殺我邪”
林公見東陽長山:“何其坦迤!
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