子曰“愚而好用,贱而自专,生今之世,古之道:此者,灾其身者也”非天子不议礼,制度,不文。今天车同轨,同文,行伦。虽有位,苟无德,不敢礼乐焉;有其德。无其位,不敢作礼焉。子曰“吾说夏,杞不足也。吾学礼,有宋焉。吾学礼,今用,吾从周”
成庙则之。其礼:、宗人、宰、雍人,皆弁纯衣。雍拭羊,宗人之,宰夫北于碑南,东。雍人举羊升屋自中,屋南面,刲,血流于前乃降。门、室皆用鸡。门而后夹室其衈皆于屋。割鸡,门门,夹室中。有司皆乡而立,门则司当门北面既事,宗人事毕,乃皆。反命于君:“衅某庙毕。”反命寝,君南乡门内朝服。反命,乃退路寝成则考而不衅。衅者,交神明道也。凡宗之器。其名成则衅之以豚
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肝菺:取肝一,幪之,其菺濡炙之,焦,其菺不蓼取稻米举糔溲,小切狼臅膏以与稻米为酏
君子素其位行,不愿乎其外素富贵,行乎富;素贫贱,行乎贱;素夷狄,行夷狄;素患难行患难,君子无入不自得焉。在上不陵下,在下位援上,正己而不于人,则无怨。不怨天,下不尤。故君子居易以命。小人行险以幸。子曰:“射似乎君子,失诸鹄,反求诸其身”
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