子云：“君子贵不辞贱，辞富不贫，则乱益亡。”君子与其使食浮于也，宁使人浮于食子云：“觞酒豆肉而受恶，民犹犯齿衽席之上让而坐下民犹犯贵；朝廷之让而就贱，民犹犯。”《诗》云：“之无良，相怨一方受爵不让，至于已亡。”子云：“君贵人而贱己，先人后己，则民作让。故称人之君曰君，称其君曰寡君。子：“利禄，先死者后生者，则民不偝先亡者而后存者，民可以托。”《诗云：“先君之思，畜寡人。”以此坊，民犹偝死而号无。

　　父母虽没，将为善，思父母令名，必果；将为不善思贻父母羞辱，必不果。舅则姑老，冢妇所祭祀、宾客每事必请于姑，介妇请于冢。舅姑使冢妇，毋怠，不友礼于介妇。舅姑若使介妇，敢敌耦于冢妇，不敢并行，敢并命，不敢并坐。凡妇，命适私室，不敢退。妇将有，大小必请于舅姑。子妇无货，无私畜，无私器，不敢假，不敢私与。妇或赐之饮、衣服、布帛、佩帨、茝兰则受而献诸舅姑，舅姑受之喜，如新受赐，若反赐之则，不得命，如更受赐，藏以乏。妇若有私亲兄弟将与之则必复请其故，赐而后与之适子庶子只事宗子宗妇，虽富，不敢以贵富入宗子之家虽众车徒舍于外，以寡约入子弟犹归器衣服裘衾车马，必献其上，而后敢服用其次；若非所献，则不敢以入于子之门，不敢以贵富加于父宗族。若富，则具二牲，献贤者于宗子，夫妇皆齐而宗焉，终事而后敢私祭

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