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子云“上酌民，则下天施；上不民言，则也；下不上施，则也。”故子信让以百姓，则之报礼重《诗》云“先民有，询于刍。
闻始见君子者，辞：“某固愿闻名于将命。”不得阶主。敌者曰“某固愿见。”罕见曰“闻名”。亟见曰：“夕”。瞽曰：“闻名”适有丧者曰：“比”。子曰：“听事”。适公之丧，则曰：“听役于徒”。君将适他，臣如金玉货贝于君，则曰：致马资于有司”；敌者：“赠从者”。臣致禭君，则曰：“致废衣于人”；敌者曰：“襚”亲者兄弟不，以襚进。为君丧，纳货贝于君，曰：“纳甸于有司”。马入庙门；赙马与其币大白兵车，不入庙门。者既致命，坐委之，摈举之
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简介:
所谓平天在治其国者，老老而民兴孝上长长而民兴，上恤孤而民倍，是以君子絜矩之道也。恶于上，毋以下，所恶于下毋以事上；所于前，毋以先；所恶于后，以从前；所恶右，毋以交于；所恶于左，以交于右；此谓絜矩之道。诗》云：“乐君子，民之父。”民之所好之，民之所恶之，此之谓民父母。《诗》：“节彼南山维石岩岩。赫师尹，民具尔。”有国者不以不慎，辟，为天下僇矣。诗》云：“殷未丧师，克配帝。仪监于殷峻命不易。”得众则得国，众则失国
命弦者曰：请奏《狸首》，若一。”大师曰“诺。
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