父亲醮子，而之迎，男先于女也子承命以迎，主人几于庙，而拜迎于外。婿执雁入，揖升堂，再拜奠雁，亲受之于父母也。，出御妇车，而婿绥，御轮三周。先于门外，妇至，婿妇以入，共牢而食合卺而酳，所以合同尊卑以亲之也

　　《礼》曰：「君抱孙不抱子。」此言可以为王父尸，子不以为父尸。为君尸者大夫士见之，则下之君知所以为尸者，则下之，尸必式。乘必几

　　天地合而后万物兴焉。夫昏，万世之始也。取于异姓，所以远厚别也。币必诚，辞无不腆。之以直信；信，事人也；信，妇也。壹与之齐，终身不改。故夫不嫁。男子亲迎，男先于女，刚之义也。天先乎地，君先乎臣，义一也。执挚以相见，敬章别也男女有别，然后父子亲，父子亲后义生，义生然后礼作，礼作然万物安。无别无义，禽兽之道也婿亲御授绥，亲之也。亲之也者亲之也。敬而亲之，先王之所以天下也。出乎大门而先，男帅女女从男，夫妇之义由此始也。妇，从人者也；幼从父兄，嫁从夫夫死从子。夫也者，夫也；夫也，以知帅人者也。玄冕斋戒，鬼阴阳也。将以为社稷主，为先祖，而可以不致敬乎？共牢而食，尊卑也。故妇人无爵，从夫之爵坐以夫之齿。器用陶匏，尚礼然。三王作牢用陶匏。厥明，妇盥。舅姑卒食，妇馂余，私之也。姑降自西阶，妇降自阼阶，授之也。昏礼不用乐，幽阴之义也。，阳气也。昏礼不贺，人之序也