文王之为子,朝于王季日三。鸡初鸣衣服,至于寝外,问内竖之者曰:“今日否何如?”内曰:“安。”王乃喜。及日,又至,亦如。及莫,又至亦如之。其有安节,则内竖告文王,文王忧,行不能正。王季腹膳,后亦复初。食,必在,视寒之节,食下,所膳;命膳宰:“末有原!应曰:“诺。然后退。武王而行之,不敢加焉。文王有,武王不脱冠而养。文王一,亦一饭;文再饭,亦再饭旬有二日乃间文王谓武王曰“女何梦矣?武王对曰:“帝与我九龄。文王曰:“女为何也?”武曰:“西方有国焉,君王其抚诸?”文王:“非也。古谓年龄,齿亦也。我百尔九,吾与尔三焉”文王九十七终,武王九十而终。成王幼不能莅阼,周相,践阼而治抗世子法于伯,欲令成王之父子、君臣、幼之道也;成有过,则挞伯,所以示成王子之道也。文之为世子也
曾子与立于门侧,徒趋而出。子曰:“尔何之?”曰“吾父死,出哭于巷。曰:“反,于尔次。”子北面而吊。
庾太尉洛下,問訊郎。中郎留雲:“諸人來。”尋溫甫、劉王喬裴叔則俱至酬酢終日。公猶憶劉、之才俊,元之清中
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夏侯太初嘗倚柱作書時大雨,霹靂破所倚柱,服焦然,神色無變,書亦故。賓客左右,皆跌蕩不住
王仲祖、謝仁祖、劉真長俱丹陽墓所省殷揚州,殊有確然之。既反,王、謝相謂曰:“淵源起,當如蒼生何?”深為憂嘆。曰:“卿諸人真憂淵源不起邪?
殷仲堪雲:“三不讀道德經,便覺舌閑強。
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