支道林、許、謝德,共集王家。謝顧諸人:“今日可謂彥,時既不可留,此集亦難常。當共言詠,寫其懷。”許便問主有莊子不?正得漁父篇。謝看題,便各使坐通。支道林先通,七百許語,敘致精麗才藻奇拔,眾鹹稱善於是四坐各言懷畢。問曰:“卿等盡不?皆曰:“今日之言,不自竭。”謝後粗難因自敘其意,作萬余,才峰秀逸。既自難,加意氣擬托,蕭然得,四坐莫不厭心。謂謝曰:“君壹往奔,故復自佳耳。
公曰:“人愿有言。然而亲迎,不已乎?”孔子愀作色而对曰:合二姓之好,继先圣之后,为天地宗庙社之主,君何谓重乎?”公曰“寡人固!不,焉得闻此言。寡人欲问,得其辞,请少!”孔子曰:天地不合,万不生。大昏,世之嗣也,君谓已重焉!”子遂言曰:“以治宗庙之礼足以配天地之明;出以治直之礼,足以立下之敬。物耻以振之,国耻以兴之。为政礼。礼,其政本与!”孔子言曰:“昔三明王之政,必其妻子也,有。妻也者,亲主也,敢不敬?子也者,亲后也,敢不敬?君子无不敬,敬身为大。也者,亲之枝,敢不敬与?能敬其身,是其亲;伤其亲是伤其本;伤本,枝从而亡三者,百姓之也。身以及身子以及子,妃及妃,君行此者,则忾乎天矣,大王之道。如此,国家矣。
或問顧長康:“君箏賦如嵇康琴賦?”顧曰:“不者,作後出相遺。深識者,以高奇見貴。
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王夷甫婦郭泰寧女,才拙性剛,聚斂無厭,幹豫人事。甫患之而不能禁。時其鄉人幽刺史李陽,京都大俠,猶漢之護,郭氏憚之。夷甫驟諫之,曰:“非但我言卿不可,李陽謂卿不可。”郭氏小為之損
孫興公作庾公,文多托寄之辭。成,示庾道恩。庾,慨然送還之,曰“先君與君,自不於此。
仲遂于垂;壬犹绎,万去龠。仲曰:“非也,卿卒绎。”季子之母死公输若方,敛,般以机封,从之,公假曰:“可!夫鲁初,公室丰碑,三视桓楹。,尔以人母尝巧,岂不得以其母以尝者乎?则者乎?噫”弗果从
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