今之教者,呻占毕,多其讯,言于数,进而不顾其。使人不由其诚,人不尽其材;其施也悖,其求之也佛夫然,故隐其学而其师,苦其难而不其益也,虽终其业其去之必速。教之刑,其此之由乎
諸葛宏年少不肯學。始與王夷甫談,便已詣。王嘆曰:“卿天才出,若復小加研尋,壹所愧。”宏後看莊、老更與王語,便足相抗衡
君子素其位而行,不乎其外。素富贵,行乎富;素贫贱,行乎贫贱;素狄,行乎夷狄;素患难行患难,君子无入而不自得。在上位不陵下,在下位援上,正己而不求于人,无怨。上不怨天,下不尤。故君子居易以俟命。小行险以徼幸。子曰:“射似乎君子,失诸正鹄,反诸其身。
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伯鱼之死,期而犹。夫子闻之:“谁与哭?”门人曰“鲤也。”子曰:“嘻其甚也。”鱼闻之,遂之
王司州在謝公坐,詠“入言兮出不辭,乘回風兮載雲旗。語人雲:“當爾時,覺壹坐人。
謝車騎問謝公:“真性至峭,何足乃重?”答:“是不見耳!阿見子敬尚使人不能已。
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