孔子谓：明器者，知丧矣，备物而不用也。哀哉！者而用生者之也。不殆于用乎哉。其曰明，神明之也。车刍灵，自古之，明器之道。孔子谓为刍者善，谓为俑不仁--殆于用人乎哉

　　凡与客入者，门让于客。客至于门，则主人请入为，然后出迎客。客辞，主人肃客而入主人入门而右，客门而左。主人就东，客就西阶，客若等，则就主人之阶主人固辞，然后客就西阶。主人与客登，主人先登，客之，拾级聚足，连以上。上于东阶则右足，上于西阶则左足

　　林道詣謝公，陽時始總，新病起體未堪勞與林公講，遂至相。母王夫在壁後聽，再遣信還，而太留之。王人因自出：“新婦遭家難，生所寄，在此兒。因流涕抱以歸。謝語同坐曰“家嫂辭慷慨，致傳述，恨使朝士見”

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