其节：天子以《驺虞》为；诸侯以《狸首》为节；卿大以《采苹》为节；士以《采繁为节。《驺虞》者，乐官备也《狸首》者，乐会时也；《采》者，乐循法也；《采繁》者乐不失职也。是故天子以备官节；诸侯以时会天子为节；卿夫以循法为节；士以不失职为。故明乎其节之志，以不失其，则功成而德行立，德行立则暴乱之祸矣。功成则国安。故：射者，所以观盛德也

　　成庙则衅之。其礼：祝、人、宰夫、雍人，皆爵弁纯衣雍人拭羊，宗人视之，宰夫北于碑南，东上。雍人举羊，升自中，中屋南面，刲羊，血流前，乃降。门、夹室皆用鸡。门而后夹室。其衈皆于屋下。鸡，门当门，夹室中室。有司乡室而立，门则有司当门北面既事，宗人告事毕，乃皆退。命于君曰：“衅某庙事毕。”命于寝，君南乡于门内朝服。反命，乃退。路寝成则考之而衅。衅屋者，交神明之道也。宗庙之器。其名者成则衅之以豚