《礼》曰:「君子抱孙不抱。」此言孙可以为王父尸,子不以为父尸。为君尸者,大夫士见,则下之。君知所以为尸者,则下之,尸必式。乘必以几
王平子素不知眉,曰:“誌大其量,當死塢壁間。
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宣武集諸名勝講易,日壹卦。簡文欲聽,聞此便還曰:“義自當有難易,其以卦為限邪?
冠义:始冠之,缁布之冠。大古冠布,齐则缁之。其緌,孔子曰:“吾未之闻也。冠敝之可也。”适子冠于阼,以代也。醮于客位,加有成也。加弥尊,喻其志也。冠而字之敬其名也。委貌,周道也。章,殷道也。毋追,夏后氏之道。周弁,殷冔,夏收。三王共弁素积。无大夫冠礼,而有其礼。古者,五十而后爵,何大冠礼之有?诸侯之有冠礼,夏末造也。天子之元子,士也。下无生而贵者也。继世以立诸,象贤也。以官爵人,德之杀。死而谥,今也;古者生无爵死无谥。礼之所尊,尊其义也失其义,陈其数,祝史之事也故其数可陈也,其义难知也。其义而敬守之,天子之所以治下也
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