牧之野，武王之大事也。事而退，柴于上帝，祈于社，奠于牧室。遂率天下诸侯，执笾，逡奔走；追王大王亶父、季历、文王昌；不以卑临尊也上治祖祢，尊尊也；下治子孙亲亲也；旁治昆弟，合族以食序以昭缪，别之以礼义，人道矣

　　天子饭，九贝；诸侯七，大五，士三。士三月而葬，是月也哭；大夫三月而葬，五月而卒哭诸侯五月而葬，七月而卒哭。士虞，大夫五，诸侯七。诸侯使人，其次：含襚赗临，皆同日而毕者也，其次如此也。卿大夫疾，问之无算；士一问之。君于卿大，比葬不食肉，比卒哭不举乐；士，比殡不举乐。升正柩，诸侯綍五百人，四綍，皆衔枚，司马铎，左八人，右八人，匠人执羽御柩。大夫之丧，其升正柩也，引者三百人，执铎者左右各四人御柩以茅

　　夫祭有昭穆，昭穆者所以别父子、远近、长幼亲疏之序而无乱也。是故有事于大庙，则群昭群穆在而不失其伦。此之谓亲之杀也。古者，明君爵有而禄有功，必赐爵禄于大，示不敢专也。故祭之日一献，君降立于阼阶之南南乡。所命北面，史由君执策命之。再拜稽首。受以归，而舍奠于其庙。此赏之施也。君卷冕立于阼夫人副袆立于东房。夫人豆执校，执醴授之执镫。酢夫人执柄，夫人受尸执。夫妇相授受，不相袭处酢必易爵。明夫妇之别也凡为俎者，以骨为主。骨贵贱；殷人贵髀，周人贵，凡前贵于后。俎者，所明祭之必有惠也。是故，者取贵骨，贱者取贱骨。者不重，贱者不虚，示均。惠均则政行，政行则事，事成则功立。功之所以者，不可不知也。俎者，以明惠之必均也。善为政如此，故曰：见政事之均。

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