袁彥伯為吏郎,子敬與郗嘉書曰:“彥伯已,殊足頓興往之。故知捶撻自難人,冀小卻,當差耳。
所谓治国先齐其家者,家不可教而能人者,无之。君子不出家而教于国。孝者所以事君也;者,所以事长;慈者,所以众也。《康诰 曰:“如保赤子。”心诚求,虽不中,不矣。未有学养而后嫁者也。家仁,一国兴;一家让,一兴让;一人贪,一国作乱,机如此。此谓言偾事, 一人定国。尧、舜天下以仁,而从之。桀、纣天下以暴,而从之。其所令其所好,而民从。是故君子诸己而后求诸,无诸己而后诸人。所藏乎不恕,而能喻人者,未之有。故治国在齐家。《诗》云“桃之夭夭, 其叶蓁蓁。之于归,宜其家。”宜其家人而后可以教国。《诗》云: 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而可以教国人。诗》云:“其不忒,正是四。” 其为父子兄弟足法,而民法之也。此治国在齐其家
孫興公雲:“潘文爛若錦,無處不善;陸文若排沙金,往往見寶。
…相关:画下人间、我真不想花钱、反派也要活下去、我是初尘两道光、当有资格当垫背、反派之从炮灰开始碾压主角、都市:我家萌萝莉带系统、轮回之都市神帝、逍遥初唐、修仙大陆之王者归来
孫承公雲:“謝公清於無奕潤於林道。
王丞相主簿欲檢校帳。公語主簿:“欲與主簿旋,無為知人幾案閑事。
李元禮嘗嘆荀淑、皓曰:“荀君清識難尚鐘君至德可師。
…