王子猷嘗暫寄人空宅住,令種竹。或問:“暫住何煩爾”王嘯詠良久,直指竹曰:“可壹日無此君?
張湛好於齋前種松柏時袁山松出遊,每好令左作挽歌。時人謂“張屋下屍,袁道上行殯”
王子病篤,道上章應首,問子敬由來有何同得失?子敬雲:不覺有余,惟憶與家離婚。
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王大將軍當下,鹹謂無緣爾。伯仁曰“今主非堯、舜,何無過?且人臣安得稱以向朝廷?處仲狼抗愎,王平子何在?
始卒,主人啼,弟哭,妇人哭踊。既尸,子坐于东方,卿夫父兄子姓立于东方有司庶士哭于堂下北;夫人坐于西方,内妇姑姊妹子姓立于西,外命妇率外宗哭于上北面。大夫之丧,人坐于东方,主妇坐西方,其有命夫命妇坐,无则皆立。士之,主人父兄子姓皆坐东方,主妇姑姊妹子皆坐于西方。凡哭尸室者,主人二手承衾哭
孔子曰:“入其国其教可知也。其为人也温柔敦厚,《诗》教也疏通知远,《书》教也广博易良,《乐》教也洁静精微,《易》教也恭俭庄敬,《礼》教也属辞比事,《春秋》教。故《诗》之失,愚;书》之失,诬;《乐》失,奢;《易》之失,;《礼》之失,烦;《秋》之失,乱。其为人:温柔敦厚而不愚,则于《诗》者也;疏通知而不诬,则深于《书》也;广博易良而不奢,深于《乐》者也;洁静微而不贼,则深于《易者也;恭俭庄敬而不烦则深于《礼》者也;属比事而不乱,则深于《秋》者也。
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