袂圜以应规;曲袷矩以应方;负绳及踝以直;下齐如权衡以应平故规者,行举手以为容负绳抱方者,以直其政方其义也。故《易》曰坤,“六二之动,直以”也。下齐如权衡者,安志而平心也。五法已,故圣人服之。故规矩其无私,绳取其直,权取其平,故先王贵之。可以为文,可以为武,以摈相,可以治军旅,且弗费,善衣之次也
殷仲堪雲:“三日不讀德經,便覺舌本閑強。
何次道送東人,瞻見賈寧在後中,曰:“人不死,終諸侯上客。
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王長史與大司馬書,道淵“識致安處,足副時談。
○□○○○□□○□○□□○□○○□□○。;○□○○○□□○:薛。
王下祭殇五:适子适孙、适曾孙、适玄孙适来孙。诸侯下祭三,夫下祭二,适士及庶人祭子而止
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