大学之教也,时必有正业,退息必有学。不学操缦,不能弦;不学博依,不能《诗》;不学杂服,能安礼;不兴其艺,能乐学。故君子之于也,藏焉,修焉,息,游焉。夫然,故安学而亲其师,乐其友信其道。是以虽离师而不反也。《兑命》:“敬孙务时敏,厥乃来。”其此之谓乎
阮思曠大法,敬信至。大兒年弱冠,忽被疾。兒既是所愛重,為祈請三寶,夜不懈。謂誠有感者,當蒙祐。而遂不濟。於結恨釋氏,命都除
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君无故,玉不去身;夫无故不彻县,士无故不琴瑟。士有献于国君,他,君问之曰:“安取彼?再拜稽首而后对
孔子过泰山侧,妇人哭于墓者而哀,子式而听之。使子路之曰:“子之哭也,似重有忧者。”而曰“然,昔者吾舅死于,吾夫又死焉,今吾又死焉。”夫子曰:何为不去也?”曰:无苛政。”夫子曰:小子识之,苛政猛于也。
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