〔祭有十伦〕铺筵设同几，依神也；诏祝于室，而出于祊，交神明之道也。君迎牲而不迎尸别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣在庙中则全于君；君在庙门外则于君，入庙门则全于臣、全于子是故，不出者，明君臣之义也。祭之道，孙为王父尸。所使为尸，于祭者子行也；父北面而事之所以明子事父之道也。此父子之也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以爵献士及群有司，皆以齿。明尊之等也

　　殷荊州有所識作賦，是束皙慢戲流。殷甚以為有才語王恭：“適見新，甚可觀。”便於巾函中出之。王讀殷笑之不自勝。王竟，既不笑，亦不好惡，但以如意帖而已。殷悵然自失

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