先王之所以治天下者五：贵德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。五者，先王之所以定天下也。贵德，何为也？为其近于道也。贵，为其近于君也。贵老，为其近亲也。敬长，为其近于兄也。慈，为其近于子也。是故至孝近乎，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽子，必有父；至弟近乎霸，虽诸，必有兄。先王之教，因而弗改所以领天下国家也。子曰：“立自亲始，教民睦也。立教自长始教民顺也。教以慈睦，而民贵有；教以敬长，而民贵用命。孝以亲，顺以听命，错诸天下，无所行。

　　王文度為桓公長史時，桓兒求王女，王許咨藍田。既還藍田愛念文度，雖長大猶抱著上。文度因言桓求己女膝。藍大怒，排文度下膝曰：“惡見文度已復癡，畏桓溫面？兵，可嫁女與之！”文度還報雲：下官家中先得婚處。”桓公曰“吾知矣，此尊府君不肯耳。後桓女遂嫁文度兒

　　纳女于天子，曰百姓；于国君，曰备浆；于大夫，曰备扫。

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