三乘佛家義,支道林分,使三乘炳然諸人在下坐聽皆雲可通。支坐,自共說,當得兩,入三亂。今義弟子傳,猶不盡得
王中郎令伏玄度、習鑿齒論、楚人物。臨成,以示韓康伯。伯都無言,王曰:“何故不言?韓曰:“無可無不可。
鐘會撰四本論,始,甚欲使嵇公壹見。置中,既定,畏其難,懷敢出,於戶外遙擲,便急走
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古者天子之官有庶子官庶子官职侯、卿、夫、士之子之卒,其戒令,其教治,其等,正位。国有事,则率子而致于子,唯所之。若有兵之事,授之以车,合其卒,置其有,以军法之,司马正。凡国政事,国存游卒,之修德学,春合诸,秋合诸,以考其而进退之
魏武過曹娥碑,楊脩從碑背上見作“黃絹婦,外孫臼”八字魏武謂脩:“解不”答曰:解。”魏曰:“卿可言,待思之。”三十裏,武乃曰:吾已得。令脩別記知。脩曰“黃絹,絲也,於為絕。幼,少女也於字為妙外孫,女也,於字好。虀臼受辛也,字為辭。謂‘絕妙辭’也。魏武亦記,與脩同乃嘆曰:我才不及,乃覺三裏。
時人道阮曠:“骨氣不右軍,簡秀不真長,韶潤不仲祖,思致不淵源,而兼有人之美。
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