管寧、華歆共園中菜,見地有片金,管揮與瓦石不異,華捉而擲之。又嘗同席讀書,有軒冕過門者,寧讀如故歆廢書出看。寧割席分曰:“子非吾友也。
許掾年少時,人以比王茍,許大不平。時諸人士及於法並在會稽西寺講,王亦在焉。意甚忿,便往西寺與王論理,決優劣。苦相折挫,王遂大屈許復執王理,王執許理,更相疏;王復屈。許謂支法師曰:弟子向語何似?”支從容曰:君語佳則佳矣,何至相苦邪?是求理中之談哉!
裴成公作崇有論,時人攻難,莫能折。唯王夷甫來,如小屈時人即以王理難裴,理還復申
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奔父之丧,括发于堂上,降踊,袭绖于东方。奔母之丧不括发,袒于堂上,降踊,袭于东方。绖即位成踊,出门哭。三日而五哭三袒。适妇不为后者,则姑为之小功
王輔嗣弱冠詣裴徽,徽曰:“夫無者,誠萬物之所,聖人莫肯致言,而老子申無已,何邪?”弼曰:“聖體無,無又不可以訓,故言及有;老、莊未免於有,恒其所不足。
邊文禮見袁奉高,失次序。高曰:“昔堯聘許由,面無怍色先生何為顛倒衣裳?”文禮答曰“明府初臨,堯德未彰,是以賤顛倒衣裳耳。
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