哀公于孔子曰“大礼何？君子之礼，何其也？”孔曰：“丘小人，不以知礼。君曰：“！吾子言也。”孔曰：“丘之：民之由生，礼大。非礼以节事天之神也，礼无以辨臣上下长之位也，礼无以别女父子兄之亲、昏疏数之交；君子以之为尊敬。然后以所能教百，不废其节。有成，然后治雕镂文章黻以嗣。顺之，然言其丧算备其鼎俎设其豕腊修其宗庙岁时以敬祀，以序族。即安居，节丑衣服，卑宫室，车雕几，器刻镂，食贰味，以民同利。之君子之礼者如此”

　　郗嘉賓喪，婦兄弟欲妹還，終不肯歸。曰：“縱不得與郗郎同室，死寧同穴！

　　公曰：“寡人愿有。然冕而亲迎，不已重？”孔子愀然作色而对：“合二姓之好，以继圣之后，以为天地宗庙稷之主，君何谓已重乎”公曰：“寡人固！不，焉得闻此言也。寡人问，不得其辞，请少进”孔子曰：“天地不合万物不生。大昏，万世嗣也，君何谓已重焉！孔子遂言曰：“内以治庙之礼，足以配天地之明；出以治直言之礼，以立上下之敬。物耻足振之，国耻足以兴之。政先礼。礼，其政之本！”孔子遂言曰：“昔代明王之政，必敬其妻也，有道。妻也者，亲主也，敢不敬与？子也，亲之后也，敢不敬与君子无不敬也，敬身为。身也者，亲之枝也，不敬与？不能敬其身，伤其亲；伤其亲，是伤本；伤其本，枝从而亡三者，百姓之象也。身及身，子以及子，妃以妃，君行此三者，则忾天下矣，大王之道也。此，国家顺矣。