張憑舉孝廉出都，負才氣，謂必參時彥。欲詣尹，鄉裏及同舉者共笑之張遂詣劉。劉洗濯料事，之下坐，唯通寒暑，神意接。張欲自發無端。頃之長史諸賢來清言。客主有通處，張乃遙於末坐判之言約旨遠，足暢彼我之懷壹坐皆驚。真長延之上坐清言彌日，因留宿至曉。退，劉曰：“卿且去，正取卿共詣撫軍。”張還船同侶問何處宿？張笑而不。須臾，真長遣傳教覓張廉船，同侶惋愕。即同載撫軍。至門，劉前進謂撫曰：“下官今日為公得壹常博士妙選！”既前，撫與之話言，咨嗟稱善曰：張憑勃窣為理窟。”即用太常博士

　　孔子曰：“已悫，吾从周。葬于北方北首，代之达礼也，之之故也。既封，人赠，而祝宿虞。既反哭，主人有司视虞牲，有以几筵舍奠于墓，反，日中而虞葬日虞，弗忍一离也。是月也，虞易奠。卒哭曰事，是日也，以祭易丧祭，明日祔于祖父。其变之吉祭也，比至祔，必于是日也--不忍一日末有所归也。殷练而，周卒哭而祔。子善殷。君临臣，以巫祝桃茢执--恶之也；所以异于生也。丧有之道焉。先王之难言也。丧之朝，顺死者之孝心，其哀离其室也故至于祖考之庙后行。殷朝而殡祖，周朝而遂葬

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