大学之,禁于未发谓豫,当其之谓时,不节而施之谓,相观而善谓摩。此四,教之所由也
人問撫軍“殷浩談竟何?”答曰:“能勝人,差可酬群心。
羊孚娶王永言。及王家婿,孚送俱往。時言父東陽在,殷仲是東陽女,亦在坐孚雅善理,乃與仲道齊物。難之,羊:“君四後,當得同。”殷曰:“乃得盡,何相同?”至四番後通。殷咨曰:“仆無以相異”嘆為新者久之
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李元禮風秀整,高自標,欲以天下名是非為己任。進之士,有升堂者,皆以為龍門
温良者,仁本也;敬慎者,之地也;宽裕者仁之作也;孙接,仁之能也;礼者,仁之貌也;谈者,仁之文也歌乐者,仁之和;分散者,仁之也;儒皆兼此而之,犹且不敢言也。其尊让有如者
桓子野每聞清,輒喚“奈何!”公聞之曰:“子野謂壹往有深情。
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