和嶠武帝所親,語嶠曰“東宮頃更成進,試往看。還問“何?”答雲“皇太子質如初。
殷中軍被東陽,始看佛。初視維摩詰疑般若波羅密多,後見小品恨此語少
郝隆七月七日出中仰臥。人問其故?曰:“我曬書。
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〔祭有十伦〕铺筵同几,为依神也;诏祝室,而出于祊,此交神之道也。君迎牲而不迎,别嫌也。尸在庙门外则疑于臣,在庙中则全君;君在庙门外则疑于,入庙门则全于臣、全子。是故,不出者,明臣之义也。夫祭之道,为王父尸。所使为尸者于祭者子行也;父北面事之,所以明子事父之也。此父子之伦也。尸五,君洗玉爵献卿;尸七,以瑶爵献大夫;尸九,以散爵献士及群有,皆以齿。明尊卑之等。
王中郎舉許玄度為吏部郎郗重熙曰:“相王好事,不可阿訥在坐。
桓豹奴是王丹外生,形似其舅,甚諱之。宣武雲:不恒相似,時似耳恒似是形,時似是。”桓逾不說
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