父母之丧，居倚庐、不涂，苫枕块，非丧事不言。君为庐宫，大夫士襢之。既葬柱楣，涂庐于显者。君、大夫、士皆宫之。非适子者，自未葬以于隐者为庐既葬，与人立：君言王事，不言事；大夫士言公事，不言家事。既葬，王政入于国，既卒哭而服事；大夫、士既葬，公政入于家既卒哭、弁绖带，金革之事无辟。既练，居垩室，不与人居。君国政，大夫、士谋家事。既祥，垩。祥而外无哭者；禫而内无哭，乐作矣故也。禫而从御，吉祭复寝

　　天下有王，地建国，置都立，设庙祧坛墠而之，乃为亲疏多之数。是故：王七庙，一坛一墠曰考庙，曰王考，曰皇考庙，曰考庙，曰祖考庙皆月祭之。远庙祧，有二祧，享乃止。去祧为坛去坛为墠。坛墠有祷焉祭之，无乃止。去墠曰鬼诸侯立五庙，一一墠。曰考庙，王考庙，曰皇考，皆月祭之；显庙，祖考庙，享乃止。去祖为坛去坛为墠。坛墠有祷焉祭之，无乃止。去墠为鬼大夫立三庙二坛曰考庙，曰王考，曰皇考庙，享乃止。显考祖考庙，有祷焉，为祭之。去坛为鬼适士二庙一坛，考庙，曰王考庙享尝乃止。皇考庙，有祷焉，为祭之。去坛为鬼官师一庙，曰考。王考无庙而祭，去王考曰鬼。士庶人无庙，死鬼

　　发然后禁，则捍格而不胜；过然后学，则勤苦而难成；杂施不孙，则坏乱而不修；独学而无，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；辟废其学。此六者，教之所由废。

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