所谓国必先齐家者，其不可教而教人者，之。故君不出家而教于国。者，所以君也；弟，所以事也；慈者所以使众。《康诰 曰：“如保赤子。心诚求之虽不中，远矣。未学养子而嫁者也。家仁，一兴仁；一让，一国让；一人戾，一国乱，其机此。此谓言偾事， 一人定国尧、舜率下以仁，民从之。、纣率天以暴，而从之。其令反其所，而民不。是故君有诸己而求诸人，诸己而后诸人。所乎身不恕而能喻诸者，未之也。故治在齐其家《诗》云“桃之夭， 其叶蓁蓁。之子归，宜其人。”宜家人，而可以教国。《诗》：“ 宜兄宜弟。”兄宜弟，后可以教人。《诗云：“其不忒，正四国。” 其为父子弟足法，后民法之。此谓治在齐其家

　　徐孺子年九歲，嘗月戲。人語之曰：“若令月無物，當極明邪？”徐曰“不然，譬如人眼中有瞳，無此必不明。

标签：七凶兽、洛悦悦的饮茶屋、快穿之不想逆袭的宿主

相关：魔霸天界、moba直播节目中我冠军教练身份被曝光了、安静听那花开的声音、只愿为一人、解释不清了，高考答题和答案一样、和平精英之电竞时代、绑定全民：开局和全民同归于尽、人在网王，我就这么拽、沈娇娇被陆公子宠野了、成为女娲恶尸后，我改变了洪荒