子曰:“民以为心,君以民为体心庄则体舒,心肃容敬。心好之,身安之;君好之,民欲之。心以体全,以体伤;君以民存亦以民亡。《诗》:‘昔吾有先正,言明且清,国家以,都邑以成,庶民生;谁能秉国成,自为正,卒劳百姓《君雅》曰:‘夏暑雨,小民惟曰怨资冬祁寒,小民亦曰怨。’
周處年少時,兇強俠氣為鄉裏所患。又義興水中有,山中有邅跡虎,並皆暴犯姓,義興人謂為三橫,而處劇。或說處殺虎斬蛟,實冀橫唯余其壹。處即刺殺虎,入水擊蛟,蛟或浮或沒,行十裏,處與之俱。經三日三,鄉裏皆謂已死,更相慶,殺蛟而出。聞裏人相慶,始為人情所患,有自改意。乃吳尋二陸,平原不在,正見河,具以情告,並雲:“欲修改,而年已蹉跎,終無所。”清河曰:“古人貴朝聞死,況君前途尚可。且人患之不立,亦何憂令名不彰邪”處遂改勵,終為忠臣孝子
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宾必南乡。东方者,春之为言蠢也,产万者圣也。南方者夏,夏为言假也,养之、长之假之,仁也。西方者秋秋之为言愁也,愁之以察,守义者也。北方者,冬之言中也,中者藏。是以天子之立也,左乡仁,右义偝藏也。介东乡,介宾主也。主人居东方,东方者春,春为言蠢也,产万物者也主人者造之,产万物者。月者三日则成魄,三则成时,是以礼有三让建国必立三卿。三宾者政教之本,礼之大参也
卞望之:“郗公體有三反:方事上,好下己,壹反。身清貞,大計校,二反自好讀書,人學問,三。
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