仲尼燕居，张、子贡、言游，纵言至于礼。曰：“居！女三者，吾语女礼，女以礼周流无不也。”子贡越席对曰：“敢问何？”子曰：“敬不中礼，谓之野恭而不中礼，谓给；勇而不中礼谓之逆。”子曰“给夺慈仁。”曰：“师，尔过而商也不及。子犹众人之母也，食之不能教也。子贡越席而对曰“敢问将何以为中者也？”子曰“礼乎礼！夫礼以制中也。

　　子曰：“不远人，人之道而远人，不以为道。《诗云：‘伐柯，柯，其则不远’执柯以伐柯睨而视之，犹为远。故君子人治人，改而。忠恕违道不，施诸己而不，亦勿施于人君子之道四，未能一焉，所乎子，以事父未能也；所求臣，以事君，能也；所求乎，以事兄，未也；所求乎朋，先施之，未也。庸德之行庸言之谨；有不足，不敢不，有余，不敢；言顾行，行言，君子胡不慥尔！

　　王北中郎不為林公所知乃箸論沙門不得為高士論。略雲：“高士必在於縱心調，沙門雖雲俗外，反更束於，非情性自得之謂也。

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