故朝觐礼，所以明臣之义也。问之礼，所使诸侯相尊也。丧祭之，所以明臣之恩也。乡酒之礼，所明长幼之序。昏姻之礼所以明男女别也。夫礼禁乱之所由，犹坊止水所自来也。以旧坊为无用而坏之者必有水败；旧礼为无所而去之者，有乱患。故姻之礼废，夫妇之道苦而淫辟之罪矣。乡饮酒礼废，则长之序失，而斗之狱繁矣丧祭之礼废则臣子之恩，而倍死忘者众矣。聘之礼废，则臣之位失，侯之行恶，倍畔侵陵之起矣

　　射之为言者绎，或曰舍也。绎者各绎己之志也。故平体正，持弓矢审；持弓矢审固，则中矣。故曰：为人者，以为父鹄；为子者，以为子鹄；人君者，以为君鹄为人臣者，以为臣。故射者各射己之。故天子之大射谓射侯；射侯者，射诸侯也。射中则得诸侯；射不中则不为诸侯

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